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2019/6/5 1:21:54
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清華圍棋基金會理事長韓立新講話清華圍棋基金會理事長韓立新講話

  道與數

  ——“人機大戰對圍棋文明的作用”研究會

  三

  韓立新:(清華大學哲學系傳授、清華大學圍棋文明交流與研討基金會主席):

  經過這場競賽,人類將面對一個新時期,即人機相持的時期。李世石輸棋,的確有預備缺乏、心思動搖等起因,但這也恰好是人類棋手的獨特缺點。

  在此想援用世界象棋巨匠卡斯帕羅夫應戰“深藍”輸了以后所講的一段十分富裕道理的話:“初期的世界象棋法式有盲點以及一些能夠應用的缺點,不由令人想要去應用,而不是去下大公至正的棋。本人跟深藍下的時分就不由得如許做了。智力靜止,比方世界象棋和圍棋,需求壯大的專一力。但是若是老想著去騙計算機,本人的專一力就被毀壞了,末了反而會騙了本人,下出疑難手。計算機越壯大,這些疑難手就越會被懲辦。”

  李世石在競賽之前,資訊的確不對稱,當資訊對稱時,他也有能夠會想盡方法應用機械的盲點和缺點,而后應用機械的BUG去戰而勝之。當人類以如許的心態去面臨機械時,后果會怎么,這是一個十分深入的成績。

  機械說究竟是咱們人類才智的結晶,AlphaGo是人類幾千年來關于圍棋的全體才智的熔化,而李世石僅僅人類一個良好的個別。人類的全體才智打敗人類的良好個別,絕不奇異,但為什么人類承受起來卻云云艱難。

  當AlphaGo打敗李世石以后,我以為人類棋手不該該僅僅限制于尋覓機械的盲點和缺點,想盡全部辦法要戰而勝之,而該當向機械進修,跟機械一同提高。

  鄧瑞全(北京師范大學易學文明研討院副院長):

  此次人機大戰,AlphaGo與李世石是兩種思想方法在棋戰,李世石是人類,AlphaGo是機械,它對棋盤、對定式的意識與人類的思想徹底相同。AlphaGo是以核算獲得最大實地,然后到達最后成功為依皈,基本不會思考定式的成績,而人類則有慣性思想。圍棋棋盤縱橫19道,假使擴充一倍,人類恐難以控制其雜亂運算,但AlphaGo卻仍然能夠擔任。

  AlphaGo象征著一種量變。人類開展至今,一向在一直延展咱們的四肢,咱們的身材,咱們的各類性能,但一旦波及思想,人類一時就會難以承受。AlphaGo所帶給咱們的是思想方法上的變遷。圍棋究竟僅僅一種游戲,是人類發明的許多文化中的一種,咱們感觸惆悵,恰好由于咱們是人。

  《周易》講究靜態均衡,正所謂陰陽之謂道。圍棋也講究均衡,每個子都不是伶仃的,是全部棋局中的一環。國祖傳統觀點里的五行也講究相生相克,相互制約,也是一種靜態均衡。

  圍棋的將來與AlphaGo開展到甚么水平有很大聯系,但不會作用圍棋作為人類文明結晶的位置。人類要供認本人的思想有限制性,供認野生智能的開展會扭轉人類的生計。愛因斯坦的絕對論其時就超乎人類的認知。能夠判定,人類當前打敗機械的能夠性會愈來愈小,圍棋變遷雖多,但野生智能開展也會更快。人類恰是憑借機械使本人的思想變得更壯大。但圍棋作為人類文明的結晶,只需有人的存在,圍棋文明的意蘊、審美和給人帶來的愉悅,絕非機械所能代替。

  干春松(北京大學哲學系傳授、儒學研討院副院長):

  我感覺如今又進入了“全民談圍棋”的新期間,在我有生之年“圍棋熱”這是第二回,榜首回是聶衛平中日圍棋擂臺賽。置信會有更多的人參加到下圍棋、看圍棋、學圍棋的高潮。關于圍棋文明的遍及、流傳,以及“圍棋生齒”的擴充是一件十分緊張的事件。

  如今各人最關懷的是野生智能的開展是否打破自我進修的才能。人類比機械強的中央是有大局觀,人類在藝術或時空上是剛強,那末從AlphaGo的視點看,機械能否也有大局觀?人類發明的貨色是否反過去掌握人類、限制人類?

  人機對戰的新聞進去后我對柯潔的談論是很絕望的,要曉得,各人重視的,是面臨人類科技開展到未必期間的形態。從棋界的視點要知道到這是全部人類和圍棋的成績,而不是李世石與柯潔誰強。在棋界來講柯潔今朝確實很強,但他還需求有大局觀,不是圍棋的大局觀,而是文明含義上的大局觀。

  有句話說“工夫在棋外”,要從圍棋來出現出某一種境地。圍棋文明作為國家文明的一局部,它給國家人培育了一種代價觀。人機大戰在培育代價觀的含義下去講恰恰展示了別的一種模式。

  方銘(北京言語大學孔子與儒家文明研討所所長):

  圍棋是國家前人材智的結晶。前人創造的圍棋首要是一個游戲,以是圍棋的輸贏更該當以輕松、文娛的情緒面臨。孔子曰:“不有博弈者乎?為之,猶賢乎已。”下棋有輸有贏,晉升了人打破勝負的境地,十分有益調和社會的締造,能克制社會中浮躁的心。東漢馬融《圍棋賦》里有云“略觀圍棋兮,法于用兵”,這句話一方面講了圍棋是國家前人創造的文娛東西,能夠開辟智力,一起又能看到軍事文明、和平盤算。由于圍棋有云云含義,以是這次人機大戰遭到的重視是設想獲得的。google開辟的AlphaGo為將來人們的生計供給了許多便當,它為喜愛下圍棋的人們帶來了很多高興。從這一方面來說它是十分成心義的。

  此次人機圍棋競賽是核算機成功,闡明核算機的技能能夠克制很多過來咱們以為只要人材干處理而不克不及經過法式處理的成績。

  人機大戰中,李世石和AlphaGo,一個代表個別,一個代表多人技能撐持的軟件。前人說“三個臭皮匠頂個諸葛亮”,理論上這不是人機大戰,所謂的人機大戰是人與人獨特合作推進科技提高的勝利典范。AlphaGo是能夠仿制的,但李世石倒是不成仿制的,以是對遍及進步圍棋十分成心義。

  圍棋是國家人創造的,AlphaGo對國家文明、國家前史、國家精力的流傳含義嚴重,經過計算機能夠打破時刻、時間的制約,對國家人來說,咱們感激AlphaGo的創造。

  程廣云(都城師范大學哲學系主任):

  我很不同意“大戰”這個說法,它立即就把人和機械的聯系緊張化了。人們總要在人與機械之間齊整道界限。實質主義的思想方法以為“思想是人腦屬性”,這令人們對思想的意識制約在特定的范疇。若是如許思考成績,野生智能是無奈存在和開展的。圖靈在20世紀50年月的論文中初次提出機械可以思想的觀念。拉美特里寫過一本書《人是機械》,把人了解為機械,或把機械了解為人,那是要含糊二者之間嚴厲的界線。這對實質主義思想方法的應戰頗有好處。人創造了機械人,不即是人能永世掌握機械人,因為機械人的自我進修才能、自我仿制才能,人類最后落空對機械人的掌握是徹底可能的。很多人擔憂思器人替代人,從技能下去說徹底可行,就如火車替代馬車。AlphaGo打敗李世石僅是科技開展階段中的初期的一個標記性事情。機械人甫一呈現就取患了自我開展的進程,這個開展是一個加快度的開展。機械人一旦進入家庭運用,就如計算機同樣,它的開展速度將會極大的進步。機械與人的聯系咱們能夠把它當作是搭檔聯系,與其把機械人了解為東西或伎倆,不如把它了解為新的物種,將來人類開展的路線該當是人機分解,人與機械的界線將會進一步的含糊。

  (來歷:光亮日報)

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